请本周磨丁来参加国学讲堂的人，提前自我修学古人的老子解读。并拿出你自己的思考和你如何用老子思想，指导你在现实生活中更有智慧的生活！
实操：道德经，可以用于现实生活中的几乎任意领域。金融政治，商业战场。当然----道德经也非常适合用于我们教育孩子，成就家族！各位作为教育孩子的家长，如果能够用道德经来作为【教育经】，用来教育孩子，则是真正的智慧家长！
因此：各位请根据这一章（38章）的核心要领。写一篇根据道德经如何教育孩子的【道德子女教育经】。为了帮助大家理解，我特别提供了宋朝三大才子之一的苏辙的解读，各位也可以自己找合适的版本学习，但当代人的解读就算了。当代这群昏庸的文人，我还没看道谁能读懂道德经，全是一本正经的胡说八道。
（说明：唐宋国家政府都是崇尚道家的，文人才子都必读老子。明清之后，官府独尊儒术，国学开始衰败。国家文化政治经济等等也开始倒退，明末清初，道运衰竭，而后挽回无望，道运终止，中国从此成为世界上的失败国家。现在经过数百年的沉寂，中华道运开始重启，未来的国家兴旺，国际地位提高，恢复汉唐盛世景象有望，大家现在好好学习老子，提高道学水平。为中华文明的再一次伟大复兴做好文化上的准备】
特别提醒：道家与道教，就像是热狗和狗一样，根本就不是一回事！道家是一种深度的学问。是文化思想。而道教是宗教，很多都是封建迷信，怪力乱神。大家不要扯在一起来说！虽然道教奉老子为神，但是---现代的道士，根本读不懂老子。只会当经书一样傻傻的念了玩，以为老子就给保佑了！道教是一群宗教人士模仿佛教来建立的中华教派，借用了老子作为形象代表。但它不是真正的文化和思想，哲学的学派】
苏辙《老子解》
上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。 聖人縱心所欲不逾矩，非有意於德而德自足。其下知德之貴，勉強以求不失，蓋僅自完耳，而何德之有？ 上德無為而無以為，下德為之而有以為。 無為而有以為之，則猶有為也。唯無為而無以為之者，可謂無為矣。其下非為不成，然猶有以為之，非徒作而無衛者也。 上仁為之而無以為，上義為之而有以為。 仁義皆不免於為之矣，其所以異者，仁以無以為為勝，義以有以為為功耳。德有上下，而仁義有上無下，何也？下德在仁義之間，而仁義之下者，不足復言故也。
上禮為之而莫之應，則攘臂而仍之。 自德以降而至於禮，聖人之所以齊民者，極矣。故為之而不應，則至於攘臂而強之；強之而又不應，於是刑罰興而甲兵起，則徒作而無衍矣。
故失道而後德，失德而後仁#1，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。 忠信而無禮，則忠信不見，禮立而忠信之美發越於外。君臣父子之間，夫婦朋友之際，其外桌然，而其中無餘矣。故順之則治，違之則亂，治亂之相去，其間不能以髮，故日亂之首也。
前識者，道之華，而愚之始。 聖人玄覽萬物，是非得失，畢陳於前，如鑑之照形，無所不見，而孰為前後？世人視止於目，聽止於耳，思止於心，冥行於萬物之間，役智以求識，而偶有見焉，雖自以為明，而不知至愚之自是始也。
是以大丈夫處其厚不處其薄，居其實不居其華，故去彼取此。 世之鄙夫，樂其有得於下而忘其上，故喜薄而遺厚，采華而棄實，非大丈夫，孰能去彼取此？