帛书版老子 4（通行本42）
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。
5（通行本42）
天下之所恶，唯孤、寡、不榖（谷）；而王公以自名也。勿或损之而益，益之而损。故（古）人之所教，夕议而教人。故强良者不得死，我将以为学父。
作业一：这一段，是讲天道在人世间的实际表现情况。你需要把老子讲的这个原则，和现实的社会，生活联系在一起!
请把这一段，用现实生活中的案例表述出来。老子说【吾道甚易知，甚易行】，而且【道法自然】。因此，如果你不能用身边的生活和自然的案例来说明这里的一二三，你就是乱讲老子！
翻译范例模式-----神秘的道，生了某某这个【一】，而【一】产生了【##」和【##】这两种东西，这两种东西在一起就产生了第三种东西【##】。第三种东西就产生了【万物】。
作业二：请把本章（42章）的全部内容，都解说成【老子股经】。用股票市场的观点来翻译解说本章内容！如果老子讲说的是道，自然可以用来金融市场上，除非你没有读懂老子！
作业三：请把本章的内容，解说成【老子教育经】。你怎样把本章的内容，用在【子女教育】上面？如果老子说的是道，道融万物。你可以用在生活的任何方面。如果不是道---你才不能融通。当然---也可能就是你不懂道！
本周周末讲堂，将会现场抽取学员上去解说自己的版本，请参与者提前做好心理准备！
[延伸阅读1]王弼《道德经注》
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤寡不谷、而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。 万物万形，其归一也。何由致一？由於无也。由无乃一，一可谓无。已谓之一，岂得无言乎？有言有一，非二如何？有一有二，遂生乎三。从无之有，数尽乎斯，过此以往，非道之流。故万物之生，吾知其主，虽有万形，冲气一焉。百姓有心，异国殊风，而得一者，王侯主焉。以一为主，一何可舍？愈多愈远，损则近之，损之至尽，乃得其极。既谓之一，犹乃至三，况本不一，而道可近乎？损之而益，岂虚言也。 人之所教，我亦教之， 我之非强使人从之也，而用夫自然，举其至理，顺之必吉，违之必凶。故人相教，违之必自取其凶也，亦如我之教人勿违之也。 强梁者不得其死。吾将以为教父。 强梁则必不得其死。人相教为强梁，则必如我之教人不当为强梁也。举其强梁不得其死以教耶？若云顺吾教之铃吉也，故得其违教之徒，适可以为教父也。
[延伸阅读2]苏辙《老子解》
道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。 夫道非一非二，及其與物為偶，道一而物不一，故以一名道，然而道則非一也。一與一為二，二與一為三，自是以往，而萬物生。雖有萬不同，而莫不負陰抱陽，沖氣以為和者，蓋物生於三，而三生於一，理之自然也。
人之所惡，惟孤寡不穀，而王公以為稱。 世之人不知萬物之所自生，莫不賤寡小而貴眾大。然王公之尊，而自稱孤寡不穀，古之達者，蓋已知之矣。
物或損之而益，或益之而損。人之所教，亦我義教之。強梁者，不得其死。吾將以為教父。 世以柔弱為損，強梁為益，不知其非也。故將使天下之教者，皆以此教之日：不見強梁者之不得其死乎？強梁，妄之極也。人知強梁之不免於死，則知妄之不可為；知妄之不可為，而後可與語道矣。故日吾將以為教父。