北大终身教授季羡林说：“大多数人来到这个世界上就是凑数的，为了一口吃的，不辞辛劳，夜以继日的劳作，无非就是换一个大点的碗吃饭，其实和飞禽走兽没啥区别。如果说贡献的话，也就是传宗接代，让世界多一些凑数的。
至于流芳百世或者遗臭万年，普通人想也别想，活着的时候都籍籍无名，百年之后更是尘归尘土归土。老婆孩子热炕头，努力让自己过得好一点是矣。”
这句话，的确是人间清醒。核心思想，就是说出了三个人生的真相：
一：普通人忙一辈子，核心任务就是忙着找吃的。跟鸟兽牛马完全没区别。或者主动，或者被动，最终就是陷入这样一种生活模式。季羡林教授的话就是:"和飞禽走兽没啥区别"。别以为你喝了茅台，你就比禽兽高级了！可能更神经，更分裂。
二：普通人所谓对世界的“贡献”，无非是完成繁殖任务，留下后代。其他事情其实他们也做不来。不过，从地球的角度来看，少生一点人类，就会少一些因为人类为了满足自己的巨大欲望，而造成的对大自然的疯狂破坏，这样也许地球会更美丽！因此，也可以说：普通人对世界的贡献，基本是负面的！
三：流芳百世，或者遗臭万年。这种事情都不是凡人可为，别去指望。因此季羡林老先生，也不做指望。只能表示：普通人就是吃吃玩玩，交配繁殖，接受自己就像动物一样过一生算了！
但：人还是应该活得像人一样，不能像动物一样活著。人与动物的区别，就是有自由意志，有理性，有神性--创造力。如果我们人类，居然无法理性的，自由自尊的生活，无法有创造性的生活，人就真的跟动物一样了！
其实我从16岁起，就发现了这个奥秘：人其实比动物高不到哪去。周围的人所做的事情，本质上和动物一样。这种人生毫无意义，因此我一度还想不如自杀算了。不过，后来看了很多圣人的书，思想家的书，我就认为：人其实还是有机会去创造一点不一样的人生的！做一点不一样的事情。因此，我这辈子，一直在努力摆脱身上的动物性。有了钱以后，也不是去吃喝玩乐找女人。而是去做一点跟禽兽不一样的事情。不去做一个几十亿人的星球上，一个凑数的多余的人。
我也希望我的女儿，跟我一样，不用为生计所迫去学习，去工作，去当牛马。我希望让她一出生就拥有财富自由，终身不需要为了求财，求生活，只能去苟且一生。这样的人生，真的没有意义。这就是我给女儿创造的的机会：清一公社以及后代的生存保障。
我们的子孙后代，不需要去追求流芳百世，更不要遗臭万年。但我们真的非常的需要，去度过一种保持人类的理性和尊严的生活，而不是仅仅像动物一样，只会通过吃喝玩乐和完成繁殖任务来度过一生。
清一公社的存在，就是给我们自己，以及给我们子孙后代一个“可以不去做禽兽，去凑数”的机会，让我们的后代有机会，不去考虑生活的压力和限制，从小不需要考虑升学和就业压力的问题，有可能去深入思考一下人生。可以让自己从小不为名，不为利的，去学习，去实践一下，过一个有创造的美好人生。去珍惜自己的人生，而不是畜生。去创造理性的，有价值的人生，去做一点有意义的事情出来！
比如：饺子导演，就是一个奉行不愿意像动物一样度过一生的人。他是靠母亲微薄的退休工资养活，可以不去打工谋生，而是去用时间来发展自己最大的愿望和爱好，最终创造出【哪吒系列】电影的奇迹！如果他不得不大学毕业后，去当一个医生啥的，他就只能去做一个终身不情不愿的牛马，混一辈子，一事无成。
我们希望清一公社提供的月红，就是希望未来的百年，都有一笔让人生活无忧的资金，能够帮助饺子导演这样的人，可以拥有追求理想的机会，用自己的生命去追求拥有独立的思想和意志，有追求和有理想，并有机会为了自己的理想而努力工作和奋斗，还可以不计回报的，多年持续地付出。最终成就了现在的辉煌！其实--饺子导演不成功也没有关系，他起码医生都活在自己的理想中，为自己的理想努力奋斗，是否得到世俗的承认倒不是最重要的。
只问耕耘，不问收获。只想拥有独立的，自由的人生，而不计较最终世俗的结果。这就是我期待送给小女的礼物，送给更多人的礼物---自由。
蔡志忠也是一样的人，由于从小得到了家庭给于的自由发展的空间，他可以勤奋的为自己而努力工作，成为一个奇才怪才。我们的社会，不缺一个牛马工人，但缺一个蔡志忠，饺子导演一样的自由思想和奋斗的人才。
但是：清一社员必须知道，提供月红的举动，只是给了子孙后代一个摆脱资本家控制，不做牛马，不为禽兽的机会，不是说---加入清一公社，就能让子女不做牛马禽兽。
因为给与机会并不是造就结果。有很多人，骨子里面就只有牛马禽兽的思维和价值观，无论在何处，无论给他们何种教育和机会，他们都是要去做禽兽的。清黑教了他们不去做牛马的机会，他们还要跳出来黑我们的----怪我们破坏了他们的梦想。因为对大多数人来说，牛马生活，就是他们人生的必选项。
我们给了这些不肖子孙一份月红，给了他们一份还不错的永久生活保障，难说也会让这些骨子里面的“禽兽”，更有理由成为堕落的“懒牛懒马”，连普通牛马都不如了！这可能就是我们不能不接受的清一公社带来的负面结果。
所以，如果不从小好好教育的话，任由家庭的吃喝玩乐价值观，从小就放纵孩子消费者的风气，享受了社会的“工业化牛马教育”出来的“消费者思维模式”的孩子，长大后很可能成为“禽兽不如”的人。
这些人，不具备自食其力的能力和愿望，不愿意努力的工作，只能做家长终身豢养的宠物（啃老）。甚至这些孩子，连宠物都不如，因为他们还不能提供给豢养他们的主人基本的情绪价值，只会气死人。体制学校在批量的培养这种人。其实新教育也会培养出这种人，甚至清一公社也会培养出这样的人--骨子里面的牛马。
今年发生的新一代清黑，就是这种人-----一群连宠物都不如的废物胚子。还不如从小树立“做最好的牛马”的体制打工学生，对社会更有价值。起码这些人，会勤勤奋奋的努力工作，养活自己。为满足社会的需要，为满足资本家的要求而努力完成工作！
因此，清一公社，最重要的事情也是做好教育：从小教下一代去做经营者，服务者，而不是消费者。去学习基本的做人，做事的常识。教她们礼仪纲常，人伦和生活的常识。因此，计划明年开始，清一公社要开设【清一公社义塾】，让社员的孩子可以不用支付高价的私立学费，甚至可能是免费入学，只需要支付一些基本的生活费用就能来上学。
清一公社义塾。可以和福泽谕吉的“庆应义塾”相比，成为一所从小专门注重素质教育的基础教育学校，让学生从小免于受应试教育毒害的局面。所谓的明德女塾素质教育模式，完全可以在清一义塾开展，因为有了“公社月红”的保底，家长和学生不再焦虑“职业前途发展”的问题，反而可以把焦点放在彻底的素质教育上，而不是纠结“与体制接轨”的问题。
其实做素质教育，并不需要像是精英教育一样非常强悍的教师。也不需要给与学生强大的压力，真的可以像是原来的明一班一样，只需要很有理想的教师来带班就够了。计划中，北大毕业的高材生会来带班，会做事的实干家会来做义塾的校长。当然首要的身份，还是“清一公社的社员”。
在这个清一公社义塾里面，完全不用考虑去教啥体制考试的内容。只需要关心去教给孩子的生活的常识，做人做事的常识，以及培养良好的生活方式。将来的优等生，可以去考今日三校，以及去读冠军班，也可以去读常春藤。普通一点的孩子，就去过一种“普通”的生活，服务他人，服务社区。可以去读一个普通的大学，去做一份普通的工作（如果喜欢的话）。也可以在公社的环境和社区里面健康成长，成才，生活。下一代的婚姻，也可以在社区内解决。这样的教育，就把今日三校的精英教育门槛大大降低了，清一公社的义学，就解决了大多数家庭和学生，上不了精英学堂的“教育焦虑”。而且公社提供的“低成本教学模式”，也大大减轻了公社社员的教育负担，我认为是一个很有必要的，清一新教育的补充方案！
我相信：未来的清一义塾，今日三校，这样就可以培养出更多的有思想的芦苇---“理性的人类”。而不是季教授所叹息的---“无异于飞禽走兽的凑数人”。