世传本：第40章 王弼《道德经注》
反者道之动， 高以下为基，贵以贱为本，有以无为用，此其反也。动皆知其所无，则物通矣。故曰反者道之动也。 弱者道之用。 柔弱同通，不可穷极。 天下万物生於有，有生於无。 天下之物，皆以有为生。有之所始，以无为本。将欲全有，必反於无也。
作业一：你怎样在生活实践中，运用【反者道之动】的原则，来帮助实现你的人生目标？（如果你的目标是赚大钱，获得爱与自由，获得尊重和地位？）
作业二：如何用【弱者道之用】的法则，来决定你的人际交往法则？在【鱿鱼游戏】这个电视剧中，谁的行为举止，体现出了【弱者道之用】的最大特点？以及实现了最大的目标效果？
作业三：不说万物，只说人----你的生命，是如何生于【有】的？【有】到底是啥？【有】又是如何生于【无】的？
第41章 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。
王弼《道德经注》
上士闻道，勤而行之； 有志也。 作业四：怎样才算【有志】？你怎样才能让自己成为【上士】？如果你想做有钱人，你应该怎样去做追求金钱的【上士】？如果你想做事业成功的人，你怎样才可能去做本章中所说的【上士】？
中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。故建言有之： 建犹立也。 作业五：【中士】在你身上是怎样体现的？你见到的【下士】是怎样的？
明道若昧， 光而不耀。
作业六：如何用【老子股经】来翻译这句话？
进道若退， 后其身而身先，外其身而身存。
作业七：真正的教育就是“修道，提升”---你如何在教育中，体会老子的这句话？你认为怎样才能用这句话帮助对象提升自己？怎样的对象，会无法学到真正有价值的东西？
夷道若颣， 颣，土内也。大夷之道，因物之性，不执平以割物，其平不见，乃更反若颣土内也。
上德若谷，
不德其德，无所怀也。 太白若辱， 知其白，守其黑，大白然后乃得。 广德若不足， 广德不盈，廓然无形，不可满也。 建德若偷， 偷，匹也。建德者，因物自然，不立不施，故若偷匹。
质真若渝， 质真者，不矜其真，故渝。 大方无隅， 方而不割，故无隅也。 大器晚成， 大器成，天下不持全别也。故必晚成也。 大音希声， 听之不闻名曰希，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众，故有声者非大音也。 大象无形， 有形则有分，有分者不温则炎，不炎则寒，故象而形者，非大象。 道隐无名。夫唯道，善贷且成。 凡此诸善，皆是道之所成也。在象则为大象，而大象无形。在音则为大音，而大音希声。物以之成，而不见其成形，故隐而无名也。贷之非唯供其乏而已，一贷之则足以永终其德，故曰善贷也。之不加机匠之裁，无物而不济其形，故曰善成。